"Indio" Falso

Tanto o blog Eco Amazonia do Paulo Leandro Leal, como também o Jornal O Estado do Tapajós, já deram essa noticia e agora novamente o Jornal O Liberal traz mais dados de uma dessas avacalhações que temos na região e principalmente no nosso País.

Daqueles assuntos que deveriam existir em novelas ou filmes, mas que na realidade existem na vida real. Brancos disfarçados de indios.

Tudo pelo falso conservacionismo, por idéia falsa de criação de reservas num vale tudo nojento e pernicioso que como sempre, tem Ongs internacionais por detrás insuflando, minando, corrompendo comunidades, que pela mais absoluta falta de presença do Estado, se deixam influenciar e fazem todo esse circo.

Muito pior que tudo isso, é ler que o Ministério Público Federal (MPF) assiste, enxerga a tudo isso, a toda essa palhaçada e ao que parece endossa, haja visto não se observar nenhuma atitude de repressão, principalmente contra esses quadrilheiros internacionais que abastado financeiramente, se colocam numa posição de estratégia a corromper de modo lento e coordenado todas essas ações tal qual guerrilheiros.

Expomos abaixo alguns trechos da reportagem do O Liberal.

ONGs "fabricam" índios para criar grandes reservas no oeste do Pará

Micheline Ferreira

O pesquisador ambiental Inácio Régis, pós-graduando em Mudanças Climáticas pela Universidade Gama Filho, do Rio de Janeiro, afirma: o Pará é detentor de uma população indígena falsa, estimada em mil pessoas, que vivem no alto rio Arapiuns, em Santarém, mais precisamente na Gleba Nova Olinda, hoje conhecida área de conflito agrário.

Esses índios fabricados, segundo ele com o objetivo de apropriação de imensas áreas na região do Baixo-Amazonas, não têm nada no DNA que confirme qualquer parentesco com as etnias a que dizem pertencer, notadamente a da tribo Borari.

Em várias viagens que fez à região, para fins de pesquisa sobre a questão indígena, ele chegou à conclusão de que o que existe mesmo no local é uma grande farsa, que deve ser ratificada a qualquer momento pela própria Fundação Nacional do Índio (Funai).

É que os ditos índios aguardam desde o início do ano o veredicto que deve confirmar se a Gleba Nova Olinda será ou não terra indígena. O administrador regional do órgão em Itaituba, Jaime Santos, disse que a Funai fez um estudo na região e está considerando os indígenas de Santarém como "povos ressurgidos".

Sem saber explicar o que a expressão "povos ressurgidos" significa, Jaime Santos admitiu que a gleba, atualmente, é o maior problema administrado pelo órgão. Há uma semana, os moradores da área bloquearam a passagem de três balsas no rio e não aceitaram negociar com representantes do governo do Estado. "Eles não liberaram as balsas porque alegam que se trata de terra indígena e só quem pode negociar em terra indígena é o Governo Federal", disse.

Segundo o administrador da Funai na região do Baixo-Amazonas, existem no Alto Arapiuns mais de mil índios da tribo Borari. No município de Santarém inteiro são 39 aldeias indígenas de 10 etnias, totalizando 10 mil pessoas. O pesquisador ataca. Para ele, movimentos sociais e o Greenpeace são responsáveis pela criação dos "novos" índios. O administrador da Funai concorda com a atuação da ONG. "O índio, em si, se a gente olha pela característica, já é um fator de preservação ambiental", justificou.

Essas três comunidades são lideradas por Odair José Sousa Alves, mais conhecido como cacique Odair Borari. Ele assumiu a nova identidade depois que antropólogos da Funai, o frei Florêncio Vaz, o Sindicato dos Trabalhadores Rurais de Santarém (STTR) e integrantes do Greenpeace apareceram na região.

A bandeira dessas comunidades é regularizar a Gleba Nova Olinda como terra indígena. Para o pesquisador Inácio Régis, o grupo vai, na verdade, abocanhar uma área de terra maior do que muitos municípios brasileiros, e que pertence ao governo do Estado. Há uma ordem expressa para não se tocar nas terras até que sejam demarcadas pela Funai.

No trabalho de pesquisa de Inácio Régis, o relato de antigos moradores da região, como os irmãos Saturnina e Graciano Martinho, bisnetos dos primeiros habitantes da Gleba Nova Olinda, dizem que a colonização no local ocorreu através de pessoas de origens diversas. Ajudaram a constituir a área paraenses, cearenses, maranhenses, rio-grandenses e até paraguaios e colombianos.

Inácio atesta que Odair Borari não é, nunca foi e nem tem chances ainda que remotas de se tornar índio. "A não ser por um processo de mutação genética induzida", ironiza.

Líder convence branco a ser declarar índio

Basílio Matos dos Santos, tio que desempenhou a função de pai de Odair Borari, diz que o "cacique" não passa de um farsante. "Eu sou tio do Odair, eu ajudei a criar esse menino desde que o pai dele morreu. O bisavô dele era rio-grandense, meu pai, avô de Odair, morava em Belém, nós nunca tivemos índio na família. Aqui no Maró, a gente se conhece uns aos outros e nunca teve índio nessa gleba, como concordar com uma mentira dessas?", afirmou ele, no trabalho do pesquisador.

Odair, na verdade, é filho de Albino e dona Edite, moradores da comunidade Novo Lugar. Ele passou a realizar reuniões nas comunidades da "Nova Olinda" para tentar convencer os moradores a se declararem índios e requererem toda área como terra indígena. Das 14 comunidades que habitam a gleba, apenas três se declararam indígenas, perfazendo 46 famílias.

Basílio faz ainda outra revelação surpreendente. As ONGs é que ensinaram os ribeirinhos a se passarem por índios, com aprendizado completo sobre cultura indígena. "Eles só se vestem e se pintam como índio quando vão falar com pessoas do governo, pra poder enganar", afirmou.

Jaime Santos, da Funai de Itaituba, declarou que já levou o caso ao conhecimento da Procuradoria Federal em Santarém. Segundo ele, "o povo que está acampado na gleba Nova Olinda não é formado só por índio". "Tem representação do Sindicato Rural de Santarém. Eu pedi para os caciques envolvidos mandarem documento, o tempo que estão lá, a quantidade de pessoas, se são lideranças indígenas. Vou mandar isso para Brasília orientar", relatou. O coordenador regional da Funai afirma que esses povos são "constantemente ameaçados", mas não revelou por quem.

Nota do Blog - Contando ninguém acredita. Coisa de novela. Se realmente as terras são indigenas não é possivel que dentro dos orgãos competentes não exista nenhuma comprovação oficial. Uma terra não brota do nada. Não há como se imaginar que preciso me disfarçar de indio, me vestir de indio, montar malocas para provar que aquilo tudo era de indio!! Imagina-se que haja documentos comprobatórios oficiais que monstrem isso e que a legislação vigente regulamente da forma correta o que tem que ser. Dentro da lei. Por isso, é dificil acreditar que em pleno século XXI, em 2010, alguém que tenha se fantasiar de indio para dizer que aquela terra, aquele rio, aquela árvore se encontra no meu quintal, portanto é meu. E ainda insuflados por desocupados, que vivem de fomentar discórdia, ganham salários que essas pobres comunidades nunca viram e se deixam levar pela falta de autoridade, de comando, de estar presente que é o Estado. E estamos em 2010.